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楼主: currency

统合与分离——全球化和人类的未来

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发表于 2006-11-17 22:29:12 | 显示全部楼层
所谓文明,其实是政治经济文化(基础是生产生活方式)的总合,代表一种高级的社会形态。


美国是商业文明登峰造极的产物,这是公认的见解。


我们谈的是用什么“业”来代表西方的文明,我是选决定性的那个。
昨天砍砸器兄弟回的帖很到位(不知道为什么删了),西方的政体、法律(民法就是商法)、民主自由观点等等都是典型的商业活动的产物,痕迹非常明显。这些观点我以前反复论述过。以后有空再长篇大论吧。


这个帖不删。

[ 本帖最后由 新城 于 2006-11-17 10:46 PM 编辑 ]
发表于 2006-11-17 23:46:17 | 显示全部楼层
所以我一直说“文明”这个词是被滥用了。我的文明观很简单:农业文明--工业文明。新城兄给的定义里也充分说明了这一点。
我是纵向地谈,你是横向地论,难怪扯不到一块儿。现代商业文明离不开现代工业,换句话说,美国现代商业文明只不过是其工业文明另一种形式的一个极端表现而已。没有高新技术和工业就不会有美国的“商业文明”。当然,相对于当今其它地区和国家,我们当然可以理直气壮地说:美国是一个高度的“商业文明”国家,这一点我并没有异义,哪个国家没有自己的文化特点?
发表于 2006-11-18 00:02:13 | 显示全部楼层
原帖由 新城 于 2006-11-17 11:53 PM 发表


文明这个词哪来那么多的歧义,是你自己用的不对吧。我给的定义说明什么了?

“基础是生产生活方式”----说明了什么?
没有歧意?我觉得你的“歧意”不小。
发表于 2006-11-18 00:37:41 | 显示全部楼层
原帖由 gefeng 于 2006-11-18 12:02 AM 发表

“基础是生产生活方式”----说明了什么?
没有歧意?我觉得你的“歧意”不小。



我说的生产是广义上的,是指获取生产生活资料的行为,它包括商业贸易。可以说,对于土匪团伙来说,抢劫就是它的生产方式。

[ 本帖最后由 新城 于 2006-11-18 08:10 AM 编辑 ]
发表于 2006-11-18 00:54:20 | 显示全部楼层

二位

暂时休息!看看书,多思考。我介绍几个人的书籍,可以看看,马克思的德意志意识形态,德国旧历史学派的创始人李斯特的《国民经济学》,罗斯托的:《经济成长的阶段》(也叫反资本论),没有时间,简单看一看经济学说史,对二位肯定有好处。呵呵。

[ 本帖最后由 兰萧336 于 2006-11-18 12:56 AM 编辑 ]
发表于 2006-11-19 07:32:59 | 显示全部楼层
原帖由 gefeng 于 2006-11-17 09:03 PM 发表

我们怎么了?
我们再讨论嘛!你几天也不冒个泡,一上来就提了一大堆问题,赶紧参加!还有那个cadmus,也不知道去哪仙游去了?


我.. 我.....我都快给ADSL的故障憋死了!,今天总算电信公司修好ADSL,赶紧上来排泄一下:憋了几天了。
发表于 2006-11-22 20:36:14 | 显示全部楼层


大有—比               噬嗑—井    旅 — 节    屯 — 鼎                     讼 —明夷   
   |    |       随—蛊     |    |       |      |       |     |       中孚—小过    |     |       泰—否
同人—师               贲 — 困    丰 — 涣     蒙 — 革                      需 — 晋
                                       
恒——益              家人—解  小畜—豫       无妄—升                    巽——兑            
  |      |    渐—归妹   |      |       |      |        |     |      颐—大过      |     |      既济——未济
咸——损                睽 —蹇     履 —谦     大畜—萃                     震——艮                              

     姤—夬                                                            遁——大壮
     |     |                      乾    坤    坎    离                  |      |
     复—剥                                                            临 —— 观
发表于 2006-11-22 20:46:13 | 显示全部楼层
国家与家庭的治乱兴衰,觉得在易经中还是有显示的.一时兴起乱排一气倒也还有点意思. .论坛里大侠辈出欢迎来批.
发表于 2006-11-22 20:53:04 | 显示全部楼层
原帖由 行忍 于 2006-11-22 08:36 PM 发表


大有—比               噬嗑—井    旅 — 节    屯 — 鼎                     讼 —明夷   
   |    |       随—蛊     |    |       |      |       |     |       中孚—小过    |     |   ...


这个这个,不明白八卦么?

行兄来段评论?
发表于 2006-11-22 21:16:15 | 显示全部楼层
国家之兴在于创业(同人大有师比),功成则众人相随但并非皆为同心反而仅顾私利(随蛊),如能严明法纪洁井养民除却积弊则善,不然的话文过饰非必然受困(噬嗑贲困井),蒙蔽过甚必然失基而穷知道节制收拾涣散的人心.(丰旅涣节),如果仍不行的话,矛盾加剧自下向上要求变革如以贵下贱教民以正变革以顺民心仍可定鼎事业延续(屯蒙革鼎),变革必然要以信义为重,慎重执行(中孚小过),如果还是糟糕的话就有人起来争讼再不警醒的话必致使人反抗.(需讼晋明夷)总之总结起来无非是顺利与否塞.(泰否)

[ 本帖最后由 行忍 于 2006-11-22 09:38 PM 编辑 ]
发表于 2006-11-22 21:35:40 | 显示全部楼层
家庭开始于恋爱,恋爱必然有损有益患得患失恒心以求才能抱得美人归(咸恒损益),恋爱之后就到了谈婚论嫁(渐归妹),组成家庭的话小两口可能时而和睦时而吵嘴当然和为贵,和气生财睽违则必然不顺(家人睽蹇解)受到教训后经过磨合才知相敬如宾谦虚待人这样必然小有积畜而且康乐.(履小畜谦豫),小有康乐不可以妄为,妄为致凶.无妄则必然大有积畜而升迁荣名.(无妄大畜萃升),从生到死无非颐养与丧葬.(颐大过)儿女满堂(震巽艮兑).但是完了吗?没有,家庭是绵延不绝的.子孙仍然会成家立业开始另一个似乎是循环的过程.(既济未济) 

国家也是如此,此亡则彼兴.故事可能不同,但历程其实大致如此.我可不敢说这就是易经的本意.只不过,觉得家与国就是这么回事,老祖宗的易经的确是宝贝.也可以修行成仙.可以修身齐家治国.
发表于 2006-11-22 21:44:10 | 显示全部楼层
行忍 兄从我的博克上一别,好久了吧?真诚欢迎行忍 兄的到来!热烈欢迎行忍 兄讲道!
发表于 2006-11-22 21:52:09 | 显示全部楼层
,一滴水而已!竹窥大侠莫非通马经?我可怕被拍!!!
发表于 2006-11-22 22:25:14 | 显示全部楼层
看来我们是处于慎重执行(中孚小过)阶段了。
 楼主| 发表于 2006-11-22 22:40:30 | 显示全部楼层
原帖由 不是不可能 于 2006-11-22 22:25 发表
看来我们是处于慎重执行(中孚小过)阶段了。

可是我期待而不敢表达的中印合作竟然实现了
发表于 2006-11-23 01:47:28 | 显示全部楼层
原帖由 currency 于 2006-11-22 10:40 PM 发表

可是我期待而不敢表达的中印合作竟然实现了


什么意思,恕我鲁钝不太明白指的是什么?
 楼主| 发表于 2006-11-23 01:53:53 | 显示全部楼层
原帖由 行忍 于 2006-11-23 01:47 发表


什么意思,恕我鲁钝不太明白指的是什么?

以东方文明为主的第三世界联盟对抗以西方文明为主的G7.......
这是理想的布局,于华而言完全压制了日韩之流,遏制了马来印尼菲律宾等的不确定性,在中东则由印度开路巴基斯坦开火........纯属个人YY
发表于 2006-11-23 05:09:09 | 显示全部楼层
原帖由 currency 于 2006-11-23 01:53 AM 发表

以东方文明为主的第三世界联盟对抗以西方文明为主的G7.......
这是理想的布局,于华而言完全压制了日韩之流,遏制了马来印尼菲律宾等的不确定性,在中东则由印度开路巴基斯坦开火........纯属个人YY ...

"在中东则由印度开路巴基斯坦开火"------------老大,“印度开路”?拿什么开路?
 楼主| 发表于 2006-11-23 07:17:52 | 显示全部楼层
原帖由 i-go 于 2006-11-23 05:09 发表

"在中东则由印度开路巴基斯坦开火"------------老大,“印度开路”?拿什么开路?

宝莱坞
发表于 2006-11-23 09:26:45 | 显示全部楼层
原帖由 行忍 于 2006-11-22 09:16 PM 发表
国家之兴在于创业(同人大有师比),功成则众人相随但并非皆为同心反而仅顾私利(随蛊),如能严明法纪洁井养民除却积弊则善,不然的话文过饰非必然受困(噬嗑贲困井),蒙蔽过甚必然失基而穷知道节制收拾涣散的人心.(丰旅涣 ...

在我看来,其实就一个字“泰”。
“泰”者“通”也,通然后达。革井以鼎,主器者“长者”也。
发表于 2006-11-23 09:33:22 | 显示全部楼层
原帖由 不是不可能 于 2006-11-22 10:25 PM 发表
看来我们是处于慎重执行(中孚小过)阶段了。

“终日乾乾,夕惕若厉”,才能有惊而无险。莫非是“或跃在渊”也未可知?!
发表于 2006-11-23 12:19:55 | 显示全部楼层
原帖由 gefeng 于 2006-11-23 09:33 AM 发表

“终日乾乾,夕惕若厉”,才能有惊而无险。莫非是“或跃在渊”也未可知?!

不如来个“飞龙在天”
发表于 2006-11-23 15:12:44 | 显示全部楼层
原帖由 行忍 于 2006-11-22 08:36 PM 发表


大有—比               噬嗑—井    旅 — 节    屯 — 鼎                     讼 —明夷   
   |    |       随—蛊     |    |       |      |       |     |       中孚—小过    |     |   ...


我还以为是藏宝图呢,原来是易经 超过我的大脑承受能力,看晕了。
发表于 2006-11-23 16:27:45 | 显示全部楼层
原帖由 cadmus 于 2006-11-23 03:12 PM 发表


我还以为是藏宝图呢,原来是易经 超过我的大脑承受能力,看晕了。

拍个马屁,兄的聪明才智,远超这里谈经说道之人咧。
发表于 2006-11-24 11:25:14 | 显示全部楼层
原帖由 不是不可能 于 2006-11-23 12:19 PM 发表

不如来个“飞龙在天”

不可能,显然不到时候。
发表于 2006-11-24 15:42:27 | 显示全部楼层

currency兄

美国会从伊拉克撤军吗?我怎么看着有点悬。抑或是想重新再开一“局”,换个玩法?老兄是怎么想的?
 楼主| 发表于 2006-11-24 19:15:47 | 显示全部楼层
原帖由 gefeng 于 2006-11-24 15:42 发表
美国会从伊拉克撤军吗?我怎么看着有点悬。抑或是想重新再开一“局”,换个玩法?老兄是怎么想的?

我个人认为目前局面美国绝对不会也绝对不能从伊拉克撤军。
撤军的现实理由是开销太大,不得人心等等,都属于表象。
1、中东的话语权美国不能放弃。
2、不论开战理由如何错误,美国必须收拾残局,否则其军事手段干预海外事务不可能再有下一次。
3、库尔德人问题才是比伊朗更具毁灭力量的核弹。
发表于 2006-11-24 19:23:18 | 显示全部楼层
原帖由 currency 于 2006-11-24 07:15 PM 发表

我个人认为目前局面美国绝对不会也绝对不能从伊拉克撤军。
撤军的现实理由是开销太大,不得人心等等,都属于表象。
1、中东的话语权美国不能放弃。
2、不论开战理由如何错误,美国必须收拾残局,否则其军事手 ...

深以为然!
发表于 2006-11-25 06:50:28 | 显示全部楼层
原帖由 不是不可能 于 2006-11-23 04:27 PM 发表

拍个马屁,兄的聪明才智,远超这里谈经说道之人咧。


承蒙兄台抬举,惭愧惭愧  ,对易经有学之人,我本着学习的态度,不知为不知:听课来了。
发表于 2006-11-26 12:36:13 | 显示全部楼层
大庆副市长写书提出大胆“预言”震惊学术界  http://www.zgjrw.com/News/20061124/Main/696731676700.html

大庆副市长周海成著书《大趋势》震惊学术界,他称,历史上国家始终处于融合、统一和消亡之中。从古至今,中外的许多伟人及专家学者都把“世界大同”作为世界发展的理想目标。信息化时代和后信息化时代意味着国界将完全消失,“国家”将真正消亡。

对于国家的理解,周海成的观点多少有些令人震惊:“国家,既是社会发展的基础,又会在发展达到一定程度时成为发展的障碍。当经济和社会发展到新的水平时,国家原有的边界将会对贸易的发展、文化的交流、物质与人才的流动形成制约, 突破疆界就会成为发展的必然要求。”

  谈到他的《大趋势》,周海成的语速开始加快,他告诉记者,通过阅读大量历史文献,他发现了一个惊人的现象,“在公元前1000年,地球上约有2180个国家,但经过了3000年漫长的历史岁月,其中90%以上的国家已经消失,今天,只剩下200多个国家。”周海成告诉记者,一个有趣的规律是,历史上,国家始终处于融合、统一和消亡之中。“从古至今,中外的许多伟人及专家学者都把‘世界大同’作为世界发展的理想目标。

  1946年丘吉尔提议建立“欧洲合众国”。1967年法、德等六国正式组成欧共体,目前成员国达25个,2007年罗马尼亚和保加利亚将正式入盟,成员国数量将占欧洲国家数量的61%。欧洲在短短的不到半个世纪的时间里,已经走向统一。人类自身及借助交通工具运动的速度与国家的平均面积正相关,公元前1000年时国家平均面积为0.676万平方公里,现在为75万平方公里。
 楼主| 发表于 2006-11-27 06:26:10 | 显示全部楼层
原帖由 cadmus 于 2006-11-26 12:36 发表
大庆副市长写书提出大胆“预言”震惊学术界  http://www.zgjrw.com/News/20061124/Main/696731676700.html

大庆副市长周海成著书《大趋势》震惊学术界,他称,历史上国家始终处于融合、统一和消亡之中。从古至 ...

国家主义和民族主义的价值目前看来还是巨大无比的,他的论述个人认为还是粗糙些。
作为统合方式之一,超国家体系(联盟和国家组织)近年来纷纷亮相才是各国自觉选择的方向——毕竟欧盟的弊端是显而易见,欧盟的政治和经济基础也非每个地区都能具备,至少土耳其现在看来像一个可怜的弃儿。这种地缘因素形成的超国家体系既可以保留现有政治和民族特性,不至于因统合而发生更大的社会冲击;又能获得市场通道和投资来源,必要时可以退出,具有无法比拟的灵活性。
我们看独联体这个样本既可清晰认识到这种模式的现实价值——既满足前苏联体系的经济布局带来的协同,又能保有当初独立出来的政治期许。
我们再来看韩国涉及高句丽历史的一些闹剧:
当经济成就带来社会繁荣之后,民族憧憬渐渐发酵以至于大大超出现有政治地理范围——这种意识无疑是推动分离/独立的力量。
发表于 2006-11-28 02:13:32 | 显示全部楼层
原帖由 行忍 于 2006-11-22 08:36 PM 发表


大有—比               噬嗑—井    旅 — 节    屯 — 鼎                     讼 —明夷   
   |    |       随—蛊     |    |       |      |       |     |       中孚—小过    |     |   ...



果然错综复杂


如图所示,我国的现状在什么象上?世界的现状在什么象上?请明示。
发表于 2006-11-28 23:30:12 | 显示全部楼层

回复 #152 止定静安虑得 的帖子

随-蛊 渐-归妹 中孚-小过 颐-大过 泰-否 既济-未济 这六组卦是非常宏观的.

其实现在的中国如果严明法纪,法以噬嗑,井以养民则是正道.如果粉饰太平,则最终受困.总的来讲还是处于蛊乱之时.

现在的世界个人觉得是屯蒙革鼎这组.中与美为屯卦.震雷与坎险
美国想压服可是办不到.,再不悔改,则泣血涟如.美国希望平叛定鼎.而世界大多数国家希望变革不公的现状.

个人观点可能不对,望老兄指出.
发表于 2006-11-29 00:33:02 | 显示全部楼层
佩服佩服!推背图第43象也是“鼎”卦,不知老兄如何算出,竟与仙人相同只是解法不大一样。老兄之解也是有理,世界快到“定鼎”之时。只不过该轮到我们,不是老美。


说起来,今上在祝贺新疆自治区50周年时,送大鼎一只,安置在乌鲁木齐。乌鲁木齐是欧亚大陆中离海洋最远的城市,也是欧亚大陆的地理中心。我国又以西部为依托,全力攻略中亚,已有小成。此鼎犹如定海神针,难道今上乃圣人乎?
发表于 2006-12-1 04:46:40 | 显示全部楼层
原帖由 止定静安虑得 于 2006-11-29 12:33 AM 发表
佩服佩服!推背图第43象也是“鼎”卦,不知老兄如何算出,竟与仙人相同只是解法不大一样。老兄之解也是有理,世界快到“定鼎”之时。只不过该轮到我们,不是老美。


说起来,今上在祝贺新疆自治区50周年时, ...

难道河图洛书又重新出现了?难道连山归藏已经发现了?难道,难道,难道何氏璧在老兄手中?恭喜老兄了
发表于 2006-12-2 20:45:04 | 显示全部楼层
原帖由 i-go 于 2006-12-1 04:46 AM 发表

难道河图洛书又重新出现了?难道连山归藏已经发现了?难道,难道,难道何氏璧在老兄手中?恭喜老兄了



还差杨公宝库~~
发表于 2006-12-2 20:51:29 | 显示全部楼层

给大家转个新整理的材料,大家说这些国家兴衰的原因是什么,分合的原因是什么

一、 从一万年左右到公元前3世纪,是早期文明的兴衰期。
这一段时期,古代埃及,古代两河流域,古代波斯,古代希腊、古代印度,古代的巴勒斯坦相继兴衰,古代中国则延续了自身的文明,在持续的发展之中。同时,圣经中的旧约,佛祖的交易,老子和孔夫子的学说几乎在同一个时间出现。
先看古代的埃及。
在公元前5000年左右,古代的埃及人(属含米特和闪米特人,从人种上说,属于白色人种,以后的阿拉伯人也属于闪米特人)已经在尼罗河流域谷地开始了农业定居生活,在公元前四千年左右,出现了早期的古国和帮国形式——帕司特,各有自己的名称,保护神,设防中心,军队,管理机构和首长,首长主管灌溉工程,军事,司法和祭祀,最早是有氏族、部落转向国家时的组织形式(古国),然后转变为城市国家(帮国),公元前四世纪末期,形成上下埃及两个古代国家,帕司特成为地方组织形势。公元前三千年左右,上埃及统一整个埃及,形成了统一的国家,由此开始,上古时期的埃及,经历了早期王国,古王国,中王国,新王国和后期王国几个时期,公元前525年,为古代波斯所灭。
古王国时期:农业成为主要的经济部门,手工业也从农业中分离出来,对外扩张,掠夺财富和奴隶,在王室,管理和神庙的庄园中使用奴隶劳动,也用农民服役。农民在延续了公社的份地制度,定期重新分配,把五分之一的收获交纳赋税。实行中央集权,国王自称自己是太阳神的儿子,掌管全国政治,经济,军事,司法和宗教大权,在国王的庇护下,从事祭祀的僧侣集团开始发展起来,国王金字塔越修越小,表明随着社会的发展,国内的阶级矛盾日益激化,地方势力和僧侣势力日益壮大,中央集权下降,古王国在第六王朝时期,开始崩溃,七——十王朝时期,进入分裂和混战的第一中间期。其中公元2100年左右,爆发了一次大规模的奴隶和贫民起义。
中王国:从公元前二十一世纪开始,十一王朝兴起,逐渐完成了埃及的统一,消除地方割据势力,把王权神话,对外进一步扩张,奴隶制进一步发展,进入中王国时期,由于内在的矛盾,法老的势力衰落,生活在西亚的一个属于闪人的游牧民族希克索斯人入侵埃及,开始统治北部埃及长达150年,埃及进入第二中间期,其中有埃及的十三,十四朝,希克梭斯人的十五,十六王朝,埃及人建立的十七王朝,后者开始把希克梭斯人赶了出去,从公元前1567年,十八王朝建立,新王国开始。
新王国:古代埃及进入强盛期,也是古代埃及历史上的帝国时期,利用强大的军力,入侵南边的努比亚(埃塞俄比亚),北边的叙利亚和巴勒斯坦,前者派总督,后者成为属国。农业中使用青铜工具,开始出现出租奴隶和向奴隶出租份地收取地租的情况。随着生产力的发展,对外贸易开始发展,利用黄金等货币进行交易,但铸币尚未出现。同时,国王和神权之间的矛盾加剧,国王废弃原来全国的主神阿蒙神,宣布只有太阳神才是唯一的神,收回前者土地给后者神庙。但后来进行妥协。内部斗争消耗了国力,十八王朝末期,小亚细亚的赫梯民族开始侵犯埃及属国,十九王朝同之争斗,都无法取得决定性的胜利,后来签定和约,把叙里亚部分给后者,结成军事同盟。此后内部矛盾不断激化,奴隶不断起义,在公元前十一世纪,新王朝瓦解。
后期王国:从公元前1085年开始了后期王国,二十一至二十五朝是由僧侣贵族利比亚人和努比亚建立的,未能统一,其中亚述人入侵统治了二十多年,后来埃及人的二十六朝约在公元前610年赶走前者,重新统一,继续发展,铁器开始广泛使用,开通了尼罗河和红海的运河,农业商业都在进一步发展,农村公社在进一步瓦解,曾恢复了对地中海东岸的统治,但以后又被新巴比伦王国赶了回来,在前525年被波斯所灭。后来的一次起义,埃及独立了六十年,但是在前332年,独立的埃及又被亚历山大所灭。
下来看古代两河流域文明的兴衰过程。
两河希腊人称美索不达米亚,北部古称亚述,南部称为巴比伦,又分两部分,北部阿卡德,南部苏美尔。苏美尔人在公元前五千年就定居在两河南部,最早创造出两河的上古文明。后来闪米特人包括阿卡德人,亚述人,阿摩利人和迦勒底人相继进入两河流域,此外两河流域东部的埃兰人,西北部的闪米特人加喜特人,西部草原的闪米特人包括迦南人,希伯来人也进入过。
从公元前五千年到公元前三千年时期,是苏美尔人开始向私有制和阶级转化的时期,或者说是古国时期。铜、银的冶炼也发现,梨耕也出现,灌溉农业,驯养羊,猪,驴,牛。纺织,陶轮,车,船都出现,少量奴隶出现,为战俘或者收养收买的。
公元前三千年左右,出现城市国家或者帮国,以包括首脑机关,寺庙连同统治者住宅在内的城市为居住地,包括城市周围的农村公社在内。首脑要受贵族会议的约束,有时要召开人民大会。 各帮国互相争霸。前二十七世纪到二十六世纪,乌尔国比较强盛,为乌尔第一王朝时期,已发现泥版文书,这种文书为以后进入的各民族一直到波斯人所接受。奴隶尚在人殉阶段,显然奴隶制没有发展。土地买卖出现,前二十六世纪中叶,拉什格帮国建立乌尔南歇王朝,称霸苏美尔。奴隶制开始发展,神庙在社会政治,经济生活中占据重要地位,平民的贫富分化开始加剧,私有制得到了发展。公元前2371年,乌玛帮国灭拉什格,控制了大部分苏美尔帮国。
阿卡德王国:二十五年后,北部的阿卡德人崛起,萨尔贡一世灭乌玛,统一了巴比伦,东侵埃兰,北征亚述,并曾出兵叙利亚,腓尼基(今巴勒斯坦北部),巴勒斯坦,和小亚细亚,对征服地区,派总督治理,把各地的神庙经济置于王室同志之下,兴修水利,统一度量衡,促进经济发展,土地和奴隶买卖盛行,同时贫富分化加剧,国内矛盾极化,前2191年,北部山区的库提人灭阿卡德王国。
乌尔第三王朝:前2150年,乌尔再次兴起,赶走库提人,建立乌尔第三王朝,统一巴比伦,王权进一步加强,国王自称为神,直接任命各城总督,把各神庙和原各帮国统治者的经济收归王室。青铜器广泛使用,奴隶劳动盛行,公元前2006年左右,在阿摩利人和埃兰人的夹击下灭亡。两河重新分裂。
巴比伦王朝:后来阿摩利人被同化,以巴比伦为中心建立古巴比伦王国,在汉漠拉比时统一两河流域。他宣称自己受神之命统治世界,掌握了全国的行政,军,立法,司法,祭祀大权,直接任命各地官员,给士兵分得一份土地,规定不得买卖,侵犯,订立著名的汉漠拉比法典。开凿运河,沟渠等,在农业发展的基础上,开始出现了独立的手工业作坊,主要由国王和神庙开设,私人也开设。在农村公社中,农业和手工业则合一,对外贸易大发展,大宗贸易由神庙和王室垄断,城市也由私人经营的店铺和货坛。农村有集市,银块开始成一般等价物。奴隶制得到发展,出现了债务奴隶。王室占有大量土地,分散经营,一是分给祭司、商业代理人做为为王室服务的报酬,可以买卖,一是分给士兵,主要是出租给“纳贡人”。另外的一般公民可以私有土地,可以买卖。在汉漠拉比死后,由于奴隶逃亡,贫民的斗争和外族的袭扰,国势渐衰。公元前1596年,北方的赫梯人灭古代巴比伦第一王朝,洗掠后退走。后南部沿海的伊新城在前1595年建立巴比伦第二王朝,前1518年,为东北部山区的加喜特人所灭,建立古巴比伦第三王朝。加喜特同志者把所占土地分封给官僚贵族,形成大土地占有制,给寺庙和巴比伦,尼普尔等城市免除赋税,把农民组织在农村公社里,把马引用到生产和生活中,在前十三世纪末,第三王朝在亚述和埃兰人的打击下灭亡,巴比伦再次兴起了第四王朝。前729年,降于亚述,前689年为亚述所灭。
亚述帝国:亚述主要由亚述人组成,也包括胡里特人,以亚述城为中心。曾先后被阿恰德王国和古芭比伦王国征服。公元前十五世纪一度兴起,南征过巴比伦,西工地中海东岸,与埃及新王国为同时代大国。后受外族进攻衰落。公元前十世纪,两河流域开始进入铁器时代,周围大国灭亡或者衰落,亚述重新崛起,灭古巴比伦,成为帝国。亚述对征服的居民,实行强制迁徙政策,分散安置,每家分小块土地,为国家或者奴隶主耕种和交纳赋税,并服劳役,没有人身自由。亚述在征服巴比伦的同时,还先后征服了小亚东部,地中海东岸的好多地方,并曾经一度征服埃及,毁灭了埃兰,是铁器时代第一个奴隶制大国。但国内以神庙为代表的工商也奴隶主的势力逐渐壮大,同军事贵族之间的矛盾加深,逐渐削弱了亚述的国力。前656年埃及首先独立,前626年迦勒底人攻占巴比伦,成立新巴比伦王国,并且联合伊朗高原东北部的雅利安人之一的米地在前612年攻陷亚述首都尼尼微,亚述灭亡。
新巴比伦王国:迦勒底人在公元前一千年初进入两河,攻灭亚述后,占有两河流域和叙利亚和地中海东岸大部分地区。在尼布甲尼撒执政时期,公元前586年灭犹太王国,毁灭了神殿,把犹太人劫往巴比伦,史称巴比伦之囚,并攻入和掠劫了埃及,以后修建了希腊人称为世界七大奇迹的空中花园。这时奴隶制私有经济得到了很大的发展,奴隶主经常把土地分为小块给奴隶,让奴隶交纳地租和人身租。新巴比伦手工业和商业达到了两河流域的最高水平。新巴比伦的统治主要依靠军事奴隶制集团和兼营手工业、商业,高利贷的祭司集团,后者在政治和经济上的地位逐渐加强。在尼布甲尼撒死后,祭司集团曾经在六年中废了三个国王,王权和神权的矛盾激化,同时奴隶制商品经济的发展,不少自由民破产成为债务奴隶。前538年,波斯来犯,祭司集团主动打开城门,新巴比伦灭亡。
古代两河文明是连续征服的历史,每次征服以后,都是以新的代替了老的统治者和统治集团,前边的种族被吞灭了,语言消失了,最后波斯人近来了,波斯语占据了统治地位。
    在看古代的地中海沿岸的其他文明情况。
1、古代腓尼基人的海上贸易和商业文明
腓尼基位于现在的黎巴嫩,稍大。腓尼基人属于闪族人,主要有两支组成,胡喜特和迦南人组成,在公元前三千年之间融合。在前三千年末,开始出现城帮国家,国王受到由贵族组成的城帮会议的限制,官员也由贵族担任。古代腓尼基始终没有形成统一的国家,经常受到周围强国的侵略。在公元前两千年中期,受到埃及新王国的控制,成为埃及和赫梯人争夺的对象。在公元前十世纪左右,周围强国衰落,各城帮有过一段安定和独立的时间。其中的推罗国王曾远征塞浦路斯和非洲,亚述兴起后进占了腓尼基,其后新巴比伦也进入,但是推罗由于险要的地形和顽强的抵抗而免于臣服。
    古代腓尼基人以商业和航海贸易著称。工商业比较发达,生产葡萄酒和橄榄油,并用输入的象牙制造各种物品,特别是用自产的紫红色燃料染制的布料和玻璃制品绳销远近地区。商人从事海上贸易,早在公元前三千年左右就在东地中海和爱琴海一带航行,在公元前两千年组有开始在中部地中海,小亚细亚半岛延安,塞浦路斯,爱琴海诸岛进行殖民。在公元前841年建立了著名的北非迦太基殖民地,后来成为地中海的海上霸主,同罗马争雄。
   腓太基的手工业,商业和海上运输都大量使用奴隶劳动,他们利用古代埃及和两河的文字,在公元前十三世纪创造了世界上第一套拼音字母,为希腊字母的出现打下了基础。同时也是阿拉米字母的来源,后者则是希伯来,阿拉伯,印度,畏吾儿字母的祖先。
   在波斯帝国兴起后,腓尼基亡于波斯。
2、古代巴勒斯坦和希伯来人
   古代巴勒斯坦相当于今天以色列和约旦。最早的居民是迦南人。在公元前月十四世纪,后世希伯来的祖先哈伯路部落(同属闪族)进入,战胜迦南人后定居于此,开始由游牧改为定居农业。此时希伯来人尚属于原始社会末期的父系氏族,在定居过程中,开始分成两大部分,南部的犹太人和北部的以色列人。
   公元前十二世纪初,海上民族腓力斯丁人入侵巴勒斯坦,定居在沿岸,希伯来人在同他们的斗争中,加强了内部联系,国家开始形成之中。根据旧约列王传,扫罗成为第一个国王,在战斗中战死。犹太人大卫从扫罗的儿子手里夺取了王位,将腓力斯丁人趋出巴勒斯坦,建立了以色列——犹太王国,在耶路撒冷城中的锡安山上建都,并为上帝建立了神庙。大卫儿子所罗门是以色列历史上很有名的君王,同腓尼基人的推罗城帮结盟,加上这时埃及等大国衰落,所罗门国势有所增强。但他奢侈残酷,国内矛盾激化,死后,以色列和犹太两个王国分裂,前者建都撒马利亚,后者仍是耶路撒冷。埃及后期王国22朝的以撒进占耶路撒冷,进行洗劫。
   闪族是善于从事商业的民族,希来伯人也不例外。前八世纪,铁器开始广泛使用,商业高利贷盛行,平民破产严重,债务奴隶开始成为严重的社会问题。这时一些下层的贫苦祭司开始借上帝的启示进行预言,说巴勒斯坦要受到惩罚,就是所谓的先知。
   公元前722年,亚述帝国在入侵埃及的时候,灭亡以色列,把以色列人俘往亚述,其他地方的人则迁到撒马利亚,犹太国靠赎金免于灭亡,但内部矛盾极化,前七世纪,播发了贫民奴隶大起义,国王约西亚进行改革,宣布了债务奴隶的期限,规定耶和华为全国信奉神灵,禁止其他崇拜,犹太教初步建立起来,前604年,由于约西亚反对埃及后期王国的二十六朝国王尼科,在战争中被杀,犹太人,成为埃及的附属。
    公元前608年,新巴比伦王国在战败埃及尼科的同时,在犹太人先后立了三个傀儡王,后来在公元前586年灭亡犹太国,彻底毁坏了耶路撒冷,把犹太人迁往巴比伦,为巴比伦之囚。在巴比伦期间,犹太人吸收了当时苏美尔人史诗中关于众神水淹世界,赛苏陀罗根据善神的劝告,造船免于灾难的故事,创造了诺亚方舟的传说,同时,也形成了上帝将派救世主拯救以色列的预言。当波斯灭亡巴比伦以后,释放以色列人回国,预言部分得到实现,因此祭司们规定,只有耶和华是可以信奉的真神,犹太教开始正式形成。
公元前四世纪和一世纪,希腊和罗马先后征服巴勒斯坦,犹太人流离世界各地,但上帝和救世主的传说和教义边成为支撑犹太人心灵和相互团结的精神支柱。
发表于 2006-12-2 21:45:23 | 显示全部楼层
原帖由 兰萧336 于 2006-12-2 08:51 PM 发表
一、 从一万年左右到公元前3世纪,是早期文明的兴衰期。
这一段时期,古代埃及,古代两河流域,古代波斯,古代希腊、古代印度,古代的巴勒斯坦相继兴衰,古代中国则延续了自身的文明,在持续的发展之中。同时,圣 ...



叙述得过于简单,大家可以看汝信编的那套世界文明系列里面的中亚西北非文明,比较好~~
发表于 2006-12-2 22:04:25 | 显示全部楼层
原帖由 currency 于 2006-11-23 07:17 AM 发表

宝莱坞


切~~故意骗人,果然虚心地忽悠,阴险~~
发表于 2006-12-2 22:08:48 | 显示全部楼层
原帖由 currency 于 2006-11-22 10:40 PM 发表

可是我期待而不敢表达的中印合作竟然实现了




你很看好?后排蜗牛以及蜗牛替补不是还很多吗?在印度问题上,我比较同意jmisc19,印度看来在劫难逃,除非他悬崖勒马,反躬逃难,让宝来坞翻拍西游记,否则玉麒麟也要成叫花鸡~~
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