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辛亥革命元勋黄世仲被民国政府杀害,八十多年后仍没有平反

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发表于 2013-12-13 18:17:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 龙在海角 于 2013-12-14 10:21 PM 编辑

黄世仲辛亥革命事迹简介

黄世仲(1872~1913),番禺大桥乡(今属广州芳村区)人。民国革命家、宣传家、小说家。黄世仲于1905年加入同盟会,参加过大量的反清斗争工作,是著名的报人。曾在《天南新报》、《中国日报》、《世界公益报》、《香港少年报》等10多种革命报刊担任主编或参加编辑工作。

从1903年春开始的三年时间里,黄世仲先后参与了《中国日报》、《世界公益报》、《广东日报》等有名的资产阶级革命报纸的编辑、撰述工作,热情宣传民主革命思想,抨击保皇谬论。自1905年10月加入中国同盟会后,黄世仲又先后创办《少年报》、《广东白话报》、《中外小说林》等报刊,同时还参与《社会公报》、《南越报》的编辑和撰述工作。
他是高产的小说家。在从事革命报刊宣传的同时,黄世仲特别重视小说的创作。在前后十年左右的时间里,黄世仲创作的中长篇小说就有《洪秀全演义》、《大马扁》、《廿载繁华梦》(又名《粤东繁华梦》)、《党人碑》、《岑春煊》、《宦海升沉录》(又名《袁世凯》)、《黄粱梦》、《宦海潮》、《陈开演义》等10余部作品。这些小说,或歌颂起义英雄、宣传革命思想,或抨击保皇邪说,或暴露晚清官场黑暗、谴责清朝腐朽统治,或以历史为题材表现民主革命的主张和理想。特别是作品《洪秀全演义》,不仅对太平天国革命采取了正确的分析态度,而且通过描写表彰“为种族争,为民族死”的英雄主义,各个方面都达到了当时历史小说所能企及的最高水平。连对小说一向不甚感兴趣的章太炎,也欣然为作品写序、给予赞扬。
他还是身体力行的革命家。曾和陈少白、郑贯公等一起,研究并策动清政府驻粤湘籍防军的反正;曾组织“优天影”剧社,利用粤剧形式到澳门鼓动宣传反清.

著名报人、小说家、反清革命家,一个人一生哪怕只居其一,都是应该非常了不起的了,可以无愧于心,也可以对历史作出交待;而黄世仲却一人兼任了以上种种,他杰出的创造力和旺盛的生命力无不给后人留下深刻的印象。

革命功成,却被民国政府杀害

然而,就是这样一位才华出众的辛亥革命元勋,却万万没没有想到,民国刚刚成立,黄世仲被推举为广东军政府民团督办总长后,只过了4个多月,就被民国政府加以"遇事欺瞒,舞弊营私"等等莫须有的罪名,于1912年(民国元年)5月1日枪毙于广州,年仅38岁.兔死狗烹,鸟尽弓藏的历史悲剧,总是一幕幕不停的上演.
 楼主| 发表于 2013-12-13 18:18:38 | 显示全部楼层
本帖最后由 龙在海角 于 2013-12-14 10:22 PM 编辑

关于黄世仲被杀害的深层原因,史学界多年的研究讨论,总体来说,形成了两大观点

一,黄世仲是胡汉民与陈炯明政治矛盾斗争的牺牲品

姚福申在《复旦学报》1998年第2期撰文对黄世伸冤案进行了探讨。黄世仲是由孙中山亲自主持入盟的老同盟会员,近代著名小说家和革命派报人。辛亥革命时期曾任职民团督办总长,指挥各路民军云集广州城下,促成广东全省的光复。可是,就在革命胜利不到半年,他竟作为“民国罪人”而被枪毙。尽管许多国民党元老为他鸣不平,却始终未见国民党为这一冤案平反昭雪。1904年到1907年是黄世仲创作力最旺盛,事业上大展宏图的时期。他接连创作了三部颇有影响的长篇小说:《甘载繁华梦》、《洪秀全演义》和《大马扁》。这三部小说都是以真实人物为依托,加以艺术加工,其中尤以《洪秀全演义》最具价值,奠定了他在中国近代文学史上不可泯灭的地位。清朝被推翻后,民军人数显得过多,而且素质也不高,屡屡发生向政府当局催遇饷械的事,使新成立的军政府不胜负担。黄世仲主张“裁弱留强,合理编遣”,这原是正确的方针,然而却与一心一意扩张自己军事实力,消灭其他民军势力的陈炯明意见相左。在陈炯明以突然袭击的手段,强制镇压王和顺惠军、关人甫仁军的同时,黄世伸被逮捕。1912年5月1日,为革命立下汗马功劳的黄世仲被成立才几个月的民国政府,以侵吞军饷的罪名,枪毙于广州观音山五层楼下,年仅38岁。黄世仲被杀时,陈炯明早已离职不在广州,他在广州纵然有很大的潜在势力,也断然不至于影响胡汉民的决定。陈炯明在广东经营已久,法务局肯定有其代理人,作出指控属实的结论是必然的。作为当事人的老练政客胡汉民,对这些道理自然很清楚,他明知其中关系而遽然下令枪决,说明胡汉民也是杀害黄仲安的凶手之一。退一步说,黄世仲是被陈炯明和胡汉民联手害死的,胡汉民之所以枪毙黄世仲,其最根本原因在于胡汉民与陈炯明之间存在着尖锐的矛盾。黄世仲对中国革命功大于过,其被杀是一场冤狱,这一历史事实在史学家的著作中大体已达成共识。但80多年来,他一生为之效力的国民党政府,却从未正式为他平反,究其原因,是因为此案不仅与陈炯明有关,还涉及到“党国元老”胡汉民,甚至还会涉及到孙中山。台湾史学界对这一件80年前疑云重重的冤案,未见有任何质疑,应当是“为尊者讳”的缘故.
 楼主| 发表于 2013-12-13 18:19:27 | 显示全部楼层
二,黄世仲被杀源于"倒陈"举动

郭天祥在《复旦学报》2004年第3期撰文对黄世仲被杀案提出了不同的看法,认为,姚福申一文受资料限制,对黄案真相仍未完全弄清,其结论也有进一步商榷的余地。从当年陈炯明强加在黄世仲头上的几项罪名来看,陈炯明指控黄的“罪状”有三:一是私准关仁甫招兵并发给饷银;二是未经上报核准,私代石锦泉、王和顺等民军购买枪械;三是藉案受贿。
事实证明,陈炯明不顾实际情况,捏造种种罪名,必欲置黄世仲于死地而后快。黄世仲和陈炯明曾结拜为兄弟,两人的失和交恶,可能根源于民军的出路问题。民军问题要加以解决,这是军政府当局各方面的共识。实际上,首任粤督胡汉民和代理都督陈炯明,对民军的编遣问题处理的并不好,主要问题是不能一视同仁,平等对待,引起了矛盾冲突。陈炯明为保持自己在军事上、政治上的绝对优势,滥用代都督的特权,处处压制打击乃至消灭异己的督办处民军。这就理所当然地激起了黄世仲和其他民军统领的抵制反对。陈、黄反目成仇的另一个原因是民国元年围绕粤督人选的一场斗争。在这场都督人选的争斗中,广东政坛一度掀起“倒陈拥黄”的浪潮,黄世仲被卷入这股浪潮的漩涡。黄世仲被枪毙还受到了封建专制遗毒的影响。当时广东政治局势一直处于动荡之中,革命党与旧势力之间的矛盾,革命党内部的矛盾斗争相互交织在一起,极其复杂。在这个意义上,黄世仲并非陈、胡斗争的牺牲品,而是广东军政府内斗的牺牲品。陈炯明出任代理都督后,始终重视培植自己的势力,孙中山、胡汉民等人对陈炯明过度倚重。胡汉民急忙下令枪毙黄世仲,是想借重陈的军事实力来共同维护和局,替陈消灭政敌,并非是“为缓和与陈的矛盾”。革命队伍中还存在着浓厚的封建专制思想意识。在陈炯明、胡汉民这些专制独裁的统治者心目中,黄世仲对他们个人有意见,便是反对民国政府,便是叛乱,大逆不道。于是,不用调查取证,不用法庭审判,不容当事人申辩,一切以长官意志和现实的政治需要为依托,铸就了又一个历史冤案。
 楼主| 发表于 2013-12-14 22:26:16 | 显示全部楼层
本帖最后由 龙在海角 于 2013-12-15 07:36 PM 编辑

[报人篇 黄世仲] 以身相许民主 以书开启民智

http://www.gzlib.gov.cn/shequ_info/ndgz/NDGZDetail.do?id=320217

黄世仲(1872~1913)。
黄世仲,字小配,亦作配工。别号禺世次郎、黄帝谪裔,世界一个人等。番禺大桥乡(今属广州芳村区)人。是晚清革命派小说家中最富成就者,在近代小说史上有占有重要位置,其主要作品有《洪秀全演义》、《大马扁》、《廿载繁华梦》(又名《粤东繁华梦》)、《党人碑》、《岑春煊》、《宦海升沉录》(又名《袁世凯》)、《黄粱梦》、《宦海潮》、《陈开演义》等。
黄世仲于1905年加入同盟会,参加过大量的革命实际工作,是著名的报人。曾在《天南新报》、《中国日报》、《世界公益报》、《香港少年报》等10多种革命报刊担任主编或参加编辑工作。
辛亥革命后,黄世仲被推举为广东民团局长,后因与都督陈炯明不和,被其以“侵吞军饷”之罪名杀害。终年40岁。

黄世仲:他的狂热让人肃然起敬
除开20岁前后追随改良派的很短一段时间以外,黄世仲始终以一个革命家的姿态来抒写他短暂却也着实辉煌的一生。在黄世仲成长为革命派的历程里,尤列是不能不提的人物。倘若没有这位兴中会老会员、和孙中山等人并称为“四大寇”的革命家的游说、启发、教育,黄世仲恐怕早就偏安于南洋的一个小赌馆里了。很难想像,尤列的鼓动究竟对黄世仲起到了一种怎样滋味的激发作用,它调动起了可能连黄世仲本人都没有觉察到的潜能,迸发的这份热情居然强大到在一夜之间就完成了对黄世仲由改良派到革命派的转变。
人是要有热情的。黄世仲火一般的革命热情,确实让人肃然起敬。
他是勤勉的报人。从1903年春开始的三年时间里,黄世仲先后参与了《中国日报》、《世界公益报》、《广东日报》、《有所谓报》等有名的资产阶级革命报纸的编辑、撰述工作,热情宣传民主革命思想,抨击保皇谬论。他先于章太炎的《驳康有为论革命书》,发表了洋洋三万言的《辨康有为政见书》,义正词严地指出康有为的文章“绝无宗旨,忽而言道德,忽而言利害,忽而言名分,忽而言无演,忽而言气术;不明种界,不识民族,不识公理,千差万错”,完全是“欲以唇枪舌剑,对敌风潮,借胡清之剑印,以诛尽汉族之头颅”。这般论述,气势磅礴、情感丰沛、义理通透,表现出他的革命视野和高昂澎湃的革命情怀。自1905年10月加入中国同盟会后,黄世仲又先后创办《少年报》、《广东白话报》、《中外小说林》等报刊,同时还参与《社会公报》、《南越报》的编辑和撰述工作。
他是高产的小说家。在从事革命报刊宣传的同时,黄世仲特别重视小说的创作。在前后十年左右的时间里,黄世仲创作的中长篇小说就有《洪秀全演义》、《大马扁》、《廿载繁华梦》(又名《粤东繁华梦》)、《党人碑》、《岑春煊》、《宦海升沉录》(又名《袁世凯》)、《黄粱梦》、《宦海潮》、《陈开演义》等10余部作品。这些小说,或歌颂革命英雄、宣传革命思想,或揭露改良派面目、抨击保皇邪说,或暴露晚清官场黑暗、谴责清朝腐朽统治,或以历史为题材表现民主革命的主张和理想。特别是作品《洪秀全演义》,不仅对太平天国革命采取了正确的分析态度,而且通过描写表彰“为种族争,为民族死”的英雄主义和民族主义,各个方面都达到了当时历史小说所能企及的最高水平。连对小说一向不甚感兴趣的章太炎,也欣然为作品写序、给予赞扬。
他还是身体力行的革命家。曾和陈少白、郑贯公等一起,研究并策动清政府驻粤湘籍防军的反正;曾组织“优天影”剧社,利用粤剧形式到澳门宣传革命;在广州革命党人起义中,黄世仲虽未直接参加战斗,却参加了大量的后方支援工作。
报人、小说家、革命家,一个人一生哪怕只居其一,都是应该非常了不起的了,可以无愧于心,也可以对历史作出交待;而黄世仲却一人兼任了以上种种,他杰出的创造力和旺盛的生命力无不给后人留下深刻的印象。
令人扼腕叹息的是,就是这样的一位传奇人物,生命却在40岁的时候戛然而止。关于黄世仲之死,历史学家们正在不厌其烦地做着研究和论证工作。笔者以为,不论是陈炯明、胡汉民沆瀣一气、互相利用之说,还是孙中山不计旧情、无暇他顾之说,都能够清晰反映出这样的一个事实:即黄世仲在政治上过于狂热,是导致他早夭的根本原因。黄世仲不是天马行空的领袖,所以当领袖们权衡利益时,他很有可能成为棋子,最多也就是马谡;他对内部矛盾险恶性的认识相当肤浅,陈炯明凶相毕露的时候,他居然还急煎煎地去要军饷;兄弟阋于墙的历史在他的脑中几乎空白一片,黄世仲恐怕至死都不明白,白纸黑字足以让他掉脑袋。
“除却骚坛无净土,为搜残碣访丛祠”。这是革命党人谢英伯的几句灰色感慨。倘若黄世仲在天有灵,也会为老朋友的话击节赞叹:是马后炮,却也蕴含大智慧。

人物辞典
驳康·民主革命派
黄世仲出身于富豪之家、书香门第,但在年少时,家道即告中落。在1893年秋冬间,刚刚20岁出头的他乘船出海,初至吉隆坡,在一家赌馆充当记账员。根据记载,黄世仲当时的地位虽然低微,但因为写得一手好文章,那里的华侨仍然“多礼重之”。

维新变法失败,康有为、梁启超流亡海外,继续从事变政维新活动,南洋是他们活动的一个重要据点。1899年,黄世仲为鼓吹维新变政学说的新加坡《天南新报》积极撰稿,发抒政见,不久即被招聘为该报记者,为维新变政宣传呐喊。1901年,资产阶级革命家尤列到南洋开展革命活动,并在新加坡成立了兴中会的外围组织中和堂。黄世仲接受了尤列的宣传,与其兄黄伯耀参加了中和堂,开始倾向革命。1903年1月,黄世仲经尤列介绍,回香港出任资产阶级革命派在香港的喉舌――《中国日报》的记者,旋即与陈诗仲一起主持该报笔政。

从1902年开始,康有为相继发表鼓吹保皇立宪、反对民主革命的《南海先生最近政见书》,《中国日报》率先发文反击,拉开了革命派与维新派论战的帷幕。黄世仲很快投入到这场论战之中,迅速成为《中国日报》论战的主要执笔者之一。黄世仲批驳康论的文章,论理剀切,慷慨激越,文字文白杂陈,骈散相间,颇具鼓动性。后来他将自己撰写的论战文章以“辨康有为政书”为题结集刊行,一时与章太炎同时蜚声政坛、名声大振。

办报·社会活动家
1905年10月,孙中山在日本成立了中国同盟会后,乘法国邮轮由日本去西贡,途经香港,黄世仲经冯自由的推荐,在轮船上谒见孙中山,并由孙中山主盟加入了中国同盟会。黄世仲先后担任中国同盟会香港分部的交际、庶务,是分部的主要成员之一,负责联络各地堂会势力和工商学界群众,参与革命的实际工作。1906年、1907年间,黄世仲等香港界记者到澳门组织“优天影粤剧团”,由新闻记者粉墨登场、现身说法,演时装新剧,虽然表面上以移风易俗,劝诫烟、赌、缠等为主题,实际上是在宣传革命。在秋瑾英勇就义后,黄世仲结合时事写成《火烧大沙头》一剧,由“优天影”在澳门排演,极大地激发了群众的革命热情。广东光复前夕,黄世仲又积极发动各地军民举义,取得了很好的效果。
与此同时,黄世仲在办报方面也取得了显著的成绩。1904年,他离开《中国日报》,协助郑贯公创办《世界公益报》、《广东日报》和《有所谓报》,任上述三报的编辑、记者或撰稿工作。1906年,黄世仲创办《香港少年报》,任该报总编辑。1907年,黄世仲与其兄黄伯耀在广州主编旬刊《广东白话报》和《中外小说林》,并参与《社会公报》和《南越报》的编辑、撰稿工作。1911年,他又在香港担任《新汉日报》总司理兼撰述。

办报是黄世仲宣传革命的主要工作,他以笔代舌,激情昂扬地宣传革命。黄世仲办报,庄谐并举、活泼多样,以可读性强著称。如他在《香港少年报》里,分庄谐两部,辟“政治谈”、“照妖镜”、“粤人声”、“学界潮”等16个栏目,形式活泼多样,引人入胜。

创作·狂热小说家
黄世仲在短短的一生中,洋洋洒洒写下了《洪秀全演义》、《陈开演义》、《廿载繁华梦》(一名《粤东繁华梦》)、《党人碑》、《岑春煊》、《黄粱梦》、《宦海升沉录》(一名《袁世凯》)、《广东世家》、《镜中影》等十余部小说。这些小说或写现实,或写历史,都充满了强烈的民族思想和革命激情;或暴露晚清官场的腐败黑暗,或揭露抨击维新党人的保皇面目,或歌颂民主革命的主张和思想,无不借古喻今、针砭时弊,在一定程度上反映了晚清社会尖锐的民族矛盾和阶级矛盾,表现了革命党人改造中国的决心和胆识。其中最著名的作品是反映太平天国革命的《洪秀全演义》(共54回,未完成,1908年在香港出版),是革命派小说中当之无愧的扛鼎之作。
在写作意图上,黄世仲在自序中就作了明确的交代,即要破除历史上的“成王败寇之谬说”和清政府强加于太平天国的“发逆洪匪”的诬称。按照这一意图,黄世仲将清朝统治者及其政权放在暴露、抨击的位置上,揭露“清廷无道,官吏贪庸”、绞杀革命的种种罪行;同时把太平天国放在革命义师的位置上,歌颂他们“戮力同心,共挽山河,救民水火”的革命英雄业绩。
在艺术上,《洪秀全演义》的最大特色是对战争进行了成功的描写。全书80余战,绝少雷同。在具体展开中,不是平均使用力量,而是采取虚实结合的手法,多角度、全方位地展示出战争的全景。此外,《洪秀全演义》还塑造了一批光辉动人的英雄形象:洪秀全负重致远,力挽颓势;冯云山耿直坦峨,见义勇为,忠肝义胆;石达开雍容儒雅,智勇双全,无不给读者留下深刻印象。

落幕·政治冤魂
1911年10月10日,武昌起义成功。黄世仲在宣传报道方面做得相当成功,曾以“指看京陷帝崩,武昌起义成功”为题,在《世界公益报》、《中国日报》上,大量报道了一系列鼓舞人心的消息。
同年11月9日,广东省宣告独立,广东军政府也紧接着成立。黄世仲怀着极大的革命热情,很快创办了革命报纸《新汉日报》;接着,他作为长期从事革命工作且成绩卓著的的革命党人,被任命为广东军政府枢密处参议、民团总局局长、军团协会副会长。按照这样的势头,黄世仲的仕途将一片大好;只是天有不测风云,黄世仲不知宦海风险,几经波折最后惨死。
1912年,广东代理都督陈炯明撤销民团总局,黄世仲不明就里,反而还到都督府索领粮饷。陈炯明即以图谋不轨罪将其拘押,并将他的罪名公布出来:一是违抗命令,擅发叛军粮饷;二是代叛军购买枪械,三是受贿――陈炯明排斥异己、残杀同志、镇压民军的险恶之心昭然若揭。
在黄世仲身陷囹圄时,孙中山偕胡汉民等经上海、武汉、福州,于4月25日返抵广州;陈炯明隔天即避居香港,临走前他在法务局桌面上留函要求迅速惩办黄世仲。陈炯明走后,胡汉民担任广东省都督,他就任后,第一件事就是签署了枪毙黄世仲的命令――黄世仲与胡汉民私交颇深,胡汉民痛下杀手的原因在很长时间里扑朔迷离。

本版撰文/本报记者 蒯威

专家访谈
他以身践行革命理想——刘家林先生访谈录
   
刘家林教授是暨南大学新闻与传播学院副院长,对新闻史有深入研究。   
记者:黄世仲的历史定位是怎样的?   
刘家林:黄世仲是晚清资产阶级革命家宣传家、小说家。在短短40年的一生中,他进行过大量的革命实际工作,主编或参编过10多种革命报刊,还创作过10余部中长篇革命小说。可以这样说,黄世仲是晚清革命派小说家中最富成绩者,在整个晚清小说史上占有重要地位。   
记者:19世纪末、20世纪初,小说风生水起,像黄世仲这样的革命小说家也为数不少,如何看待这种历史现象?   
刘家林:造成这种局面,第一个原因就在于经济的相对繁荣和印刷业的发达,构筑了这样的一个物质平台;其次,西洋文化西风东渐,无论是知识分子还是社会火众,都认识到小说的重要性,大家愿意也乐于接受小说;第三是鸦片战争之后,清廷政治腐败,民族情绪日益高涨,在这样的背景下,革命小说的勃兴有了可能。时势造英雄,为了挽救民族危亡,像黄世仲这样的革命派就自然而然地拿起笔来写革命小说。   
记者:黄世仲是小说家,也是著名的报人,您怎样看待小说家、报人这两种身份的叠加?   
刘家林:黄世仲是成功的报人,他利用报纸这一媒介来宣传革命道理、发动革命运动;同时也算得上是著作等身的知名小说家,以文艺作品来鼓舞人、警示人,实质也是在推动革命。这二者是殊途同归。小说家、报人这两种身份的叠加,除了表明黄世伸本人的才华以外,很大程度上也展现了他践行革命理念的智慧和决心。

亲人追忆   
他曾是一位风云人物   
外祖父在清末民初曾经是一个风云人物。曾听母亲说,外祖父出身于望族之家,书香门第,从小聪颖好学,读书过目成诵。二十岁之前在家乡读书,郁郁不得志。外祖父的哥哥黄耀恭当时在芳村担任私塾老师,外祖父也曾参与助教。之后毁家抒难,不得不在1891年与黄耀恭到南洋谋生。初到吉隆坡时,只能在赌馆里担任书记员。   
外祖父写得一手好文章,对世事颇有见解,著有《廿载繁华梦》、《宦海升沉录》等小说。外祖父的小说在那个年代风靡海内外,外祖父的名字也广为人知。他的小说在报上连载每每引起强烈反响,出版单行本极受读者欢迎,畅销中外,一些作品还被改编成戏剧上演。比如《宦海升沉录》,这是一部在写作上既吸收了西方的技巧,又事例了中国小说传统的长篇小说。小说以袁世凯大半生的发迹和被排挤弃官为主线,“着重揭露了清王朝京师满汉大员的劣迹及其内部斗争”,“相当深刻地揭露和批判了晚清官场的黑暗和腐朽。”   
——节选自陈坚著《怀念我的外祖父——黄世仲》
   
陈坚(1925一)广东番禺人。现任香港同丰集团有限公司主席,港九塑胶制造商联合会会长。曾任东华三院癸丑年总理,长期以来乐善好施,热心公益及文化体育事业,兼任香港垒球总会名誉会长,是香港广东社团庆祝回归委员会荣誉会长。

作品推介   
小说处女作《廿载繁华梦》   
1905年,潘达微组织《时事画报》,黄世仲首次撰写以描写社会黑暗面为主的小说《廿载繁华梦》,书中叙述当时富绅周某宦途及其家庭情况,绘影绘声,引人入胜。在清代末期出版的社会黑幕小说中,《廿载繁华梦》为最佳作品,黄世仲也因为这部小说而闻名。
 楼主| 发表于 2013-12-15 09:27:25 | 显示全部楼层
黄世仲是晚清革命派小说家中最富成绩者,他创作了包括《廿载繁华梦》、《宦海升沉录》等10余部中长篇革命小说。
民族思想、革命激情互见的《洪秀全演义)叙述太平天国由盛而衰的过程,从道光后期朝政腐败,洪秀全酝酿并发动金田起义开始,写到成丰末年太平天国内讧,清军四面围攻,靠李秀成、陈玉成支撑局面为止。煌煌巨制,约二三十万言,热情地宣扬了民族思想。作品风行海外,南洋各地侨胞人手一篇。

暴露官场生活的《宦海升沉录》   
清末谴责小说中别具特色的作品,共22回,又名《袁世凯》。全书以袁世凯为全书骨干,写尽从甲午战争到光绪、慈禧逝世这十多年间的中国政局演变,包括甲午中日战争、义和团运动、中俄问题等等。作品有美化袁世凯的嫌疑。
   
抨击保皇党的《大马扁》   
以反对立宪、抨击保皇为主的《大马扁》,在当时颇为引人注目。小说极尽影射之能事,将许多十恶不赦的事情附会到康有为身上,黄世仲对康有为的憎恶之深可见一斑:写谭嗣同,则处处为他开脱。刊首有诗云:“保国保皇原是假,为贤为圣总相欺;未谙货殖称商租,也学耶稣号教师。”显然,黄世仲认定康有为是不折不扣的大骗子。

理论高度
以小说开启民智  
在小说领域,黄世仲不但是创作高手,同时还是理论研究的高标。他提倡“以小说开启明智”,反对“褒贬过于渲染、过于雕琢”等文学理论。黄世仲的小说理论,一个显著特点是非常关注国民性问题,他呼吁“藉小说以振国民之魂”。他注意从民族精神这一层面来思考改造国民性的聚焦点,他强烈批判毒化国民魂灵的“神道”,提倡学习西方民族冒险、尚武、自由、创造和民主科学的精神,改造习惯于“浸淫四书五经”,“畏君主、畏圣人、畏天命”的文化心态,要像西方文艺复兴和启蒙运动那样,用小说对民族进行启蒙,“以振国民之精神”。他提倡中国小说要走出国门,参与世界文学的竞争,用他的话来说,就是让“中国之施耐庵、罗贯中、曹雪芹,外国之柴四郎、福禄特尔辈竞长争胜”,在中外文学交汇竞争中发展。   
对小说在文学中的地位,黄世仲的着眼点在于爱国保种、救亡图存的社会责任感和神圣使命感,同时也比较注意对小说艺术规律的探寻。他明确提出“小说之能事,不外道情”的论题,认为小说家应将自己的情感体验化入描写对象之中,对人物的性格、身世、命运感同身受。对小说中的人物,黄世仲很注意感情的个性化和典型化,他认为只有这样,才能赋予各种人物不同的情感色彩,写出具有概括性的人物典型。   
黄世仲的小说理论,还深入到创作方法中去,由于黄世仲是从创作实践中来探求小说理论的,因而他的小说理论更贴近创作实践,这对于匡救小说针砭时弊有积极的指导意义。

研究近况   
黄世仲研究成果斐然  

改革开放以来,全国各省市重印黄世仲小说34个版本,收录黄世仲事迹的丛书、评论集、文学史、史料集、地方史、新闻史、辞典、百科全书、人物词典共有31种,由专家学者撰写的黄世仲论文已逾200篇,例如华南师大李育中教授指出,1911年5月起在《南越报》连载57日的3万言作品《五日风声》,实质是中国最早的报告文学,以文学的笔法,艺术地再现了黄花岗起义的英雄事迹。   
香港特区政府对黄世仲研究甚为重现,1988年斥资10万元编印了70万言的《黄世仲传》,次年又拨款30万元重印黄世仲主编的清末文学刊物《中外小说林》80万字。香港艺术发展局资助的文学刊物《香港笔荟》连续三年推出纪念黄世仲殉难八十五、八十六、八十七周年特辑,还邮寄赠送大陆200家省级以上图书馆、重点大学图书馆以及中央与各省市社科院的文学所、历史所,从学术上,资料上为大力推展黄世仲研究创造了有利条件。在千禧年,《香港笔荟》还邀请38位中外教授、文史专家、资深编辑、著名作家评选20世纪香港小说经典名著百强,黄世仲1905年在香港发表的革命小说《洪秀全演义》荣膺第一名,这再次显示了黄世仲在香港文学史上的重要地位。
 楼主| 发表于 2013-12-19 08:50:45 | 显示全部楼层
http://china.qianlong.com/4453/2003-7-18/183@954404_1.htm

民国第一政治冤案:辛亥革命功臣黄世仲之死

超然之笔政论小说

    中共建政后,对这位死于中共成立前9年的国民党前辈,似未设置研究禁区,故研究黄世仲的文章在报刊、学报上出现逾22篇。光是近20年来,大陆各省重印黄世仲小说就多达34个版本,收录黄世仲事迹的丛书、评论集、文学史、史料集、地方史、新闻史、辞典、百科全书、人物词典共有31种。

    华南师大90高龄的李育中教授指出,1911年5月起在广州《南越报》连载57日的三万言黄世仲作品《五日风声》,实质是中国最早的报告文学,他以文学的笔法,艺术地再现了黄花岗起义的英雄事迹;福建师大中文系欧阳健教授指出:“在李伯元、吴趼人、刘鹗、黄世仲、曾朴、陆士谔这六位代表了晚清小说最高成就的最重要作家中,黄世仲是唯一的革命派作家。”

    在香港,岭南大儒、港大终身荣誉教授罗香林在其传世之作《乙堂札记》中盛赞黄世仲弟兄“皆革命宣传政论家、小说家,其鼓吹也,大裨革命宣传,于武昌首义、广东光复、民国肇造有文字之功。世仲且尝躬督民军以光复穗垣,联络会党,统抚广东光复后之四方民军有勋,于中国、香港文化有贤劳……其小说之撰,实为广东学术文化发展之里程碑,香港文学新形态发展与之关系,至巨且大,而其置之全国,堪称名家,足以媲美吴趼人,斯亦中国文学史上之盛事”。

    两年前,受艺发局资助的文学刊物《香港笔荟》诚聘38位中外教授、文史专家、资深编辑、著名作家评选20世纪香港小说经典名著百强,黄世仲1905年在香港发表的反清小说《洪秀全演义》荣膺第一名,再次显示了黄世仲在香港文学史上的重要地位。

    历史冤案台湾禁问

    今年2月底,香港纪念黄世仲基金会斥资重印了黄世仲遗著8种:《真本吴三桂演义》、《镜中影》、《宦海冤魂》、《党人碑》、《朝鲜血》、《十日建国志》、《妾薄命》以及《黄世仲弟兄反清文集》,前两种是从大英博物馆版本图书馆寻回的原刊本,后者辑自清末省港两地7种报刊,其中最珍贵的是辛亥武昌起义后,黄世仲为广州《南越报》所撰的《拟民国军政府檄汉贼袁世凯文》与《拟北伐誓师文》等十篇评论。他痛斥袁“戕同媚异,奴根深重”,倡议革命军“犁庭扫穴,直捣黄龙府”,这是何等宏伟的气魄!可惜当时革命阵营内不少人(包括胡汉民),逼迫孙中山同清廷鹰犬袁世凯讲和并让出总统位;15个月后,老袁买凶在上海刺杀国民党代理事长宋教仁,然国民党多数领袖仍主张避免使用武力而采循法律途径善后。相比之下,黄世仲的高瞻远瞩、明鉴万里,显然超出与他同时代的革命家。

    令人遗憾的是,黄世仲为之奋斗终生并献出生命的国民党,迄今仍对这宗冤案态度暖昧。我们纵览近代中国历史,凡专制独裁者竟欲消灭异己分子时,总会顾及政治罪名引起社会同情与国际干预,而往往捏造“贪污公款”罪名或借刀杀人,或杀了无辜还嫁祸于人,黄世仲案如此,焦达峰、张振武、宋教仁案也未尝不是如此。

    然而国民党却始终没有勇气面对建党108年以来的一切失误,尽管她拥有数以百计的历史学家,但从来也没有发表一份反省文件向冤案受害者的后代作一些安抚工作以挽回民心,以至于在“退此一步,即无死所”的海隅也失去了政权。

    众所周知,杀害黄世仲的主凶则是国民党元老胡汉民,出于“家丑不可外扬”的阴暗心理,上述冤案在台湾仍然是不可触及的禁区。

黄世仲生平

    黄世仲(1872~1913),字小配,亦作配工,别号禺世次郎,笔名禺山世次郎、黄帝嫡裔、世界一个人等,番禺大桥乡(今属广州芳村区)人,是晚清革命派小说家中最富成就者,在近代小说史上占有重要位置。

    他于1905年加入同盟会,参加过大量的革命实际工作,主编或参加编辑过10多种革命报刊,创作了15种中、长篇章回体小说。或歌颂革命英雄,宣传革命思想;或揭露改良派面目,抨击保皇党邪说;或暴露晚清官场黑暗,谴责清朝腐败政治;或以历史题材表现民主革命的主张和理论。

    青年时与长兄伯耀到南洋谋生,并投稿于鼓吹维新学说的《天南新报》。后担任香港《中国日报》记者,跟章太炎同著文与康有为展开论战,宣传反清革命。他亦创办了《世界公益报》、《少年报》,对海外华侨影响很大。

    他曾先后参加了兴中会的外围组织三和堂、同盟会,后被选为同盟会香港分部交际员等职。辛亥革命后举为广东民团局长,后因与都督陈炯明不和,被其以“侵吞军饷”之罪名杀害。

    其主要作品有《洪秀全演义》,写太平天国革命,艺术上较为成功。还有《大马扁》、《廿载繁华梦》(又名《粤东繁华梦》)、《党人碑》、《岑春煊》、《宦海升沉录》(又名《袁世凯》)、《黄粱梦》、《宦海潮》、《陈开演义》,以及现在英国博物馆存藏的《镜中影》、尚少人道及的《广东世家传》等。其中《洪秀全演义》流传最广,以民主革命的新视角重新审视太平天国的革命斗争,摒弃了数十年来对太平天国的攻击污蔑,塑造了一批“为种族争、为民族死”的农民革命英雄。曾在《有所谓报》和《少年报》附张上连载,并由《中国日报》出版单行本,风行海内外,还编为剧本于舞台上演出。1906年章太炎曾为该小说作序。(参考消息)
发表于 2013-12-19 14:39:55 | 显示全部楼层
然国民党多数领袖仍主张避免使用武力而采循法律途径善后。相比之下,黄世仲的高瞻远瞩、明鉴万里,显然超出与他同时代的革命家。
龙在海角 发表于 2013-12-19 08:50 AM


现在越来越多的学者认为当初确实应该用法律途径,老孙为此发动革命,确实冲动了一些。
 楼主| 发表于 2014-1-2 11:54:21 | 显示全部楼层
本帖最后由 龙在海角 于 2014-1-2 12:02 PM 编辑

http://www.gzzxws.gov.cn/qxws/lwws/lwzj/fcd_6/201012/t20101229_20177.htm

晚清革命派小说家黄世仲略论

黄世仲(1872——1912),字小配,号棣荪,别署嘱山世次郎、禺山次郎、世次郎、黄帝嫡裔、老棣、棣等,广东番禺县(现归属广州市芳村区东漖镇西塱大桥)人。出身于富豪之家,书香门第,但他在少年时,家道已中落,大约在1893年秋冬间(约20岁),与兄伯耀赴南洋马来亚的吉隆坡和新加坡等地谋生,任赌馆书记。黄世仲自少颖悟好学,写一手好文章,因而虽地位卑微,华侨仍“‘以其能文’多礼重之。”①

  维新变法失败,康、梁流亡海外,继续从事变政维新活动,南洋是他们活动的一个重要据点。1899年,闽籍侨商邱炜在新加坡创办《天南新报》,鼓吹维新变政学说,黄世仲受其影响,积极撰稿,发抒政见,为邱氏所器重,不久即被聘为该报记者,为维新变政宣传呐喊。

  1901年,资产阶级革命家尤列到南洋开展革命活动,并在新加坡成立了兴中会的外围组织中和堂。黄世仲接受了尤列的宣传,参加了中和堂,开始转向倾心革命。1903年1月,黄世仲经尤列介绍,回香港任资产阶级革命派在香港的喉舌——《中国日报》的记者,旋与陈诗仲一起主持该报笔政,从此开始了资产阶级职业革命家的活动。

  1902年,康有为相继发表鼓吹保皇立宪,反对民主革命的《答南北美洲诸华商论中国只可行立宪不可行革命书》和《与同学诸子梁启超等论印度亡国由于各省自立书》(两文后合刊为《南海先生最近政见书》②,在海外和港澳广为散发),《中国日报》首先发文反击,拉开了革命派与维新派论战的帷幕。

  黄世仲上任伊始,即投入了这场论战之中,而且是该报论战的主要执笔者之一。黄世仲批驳康论的文章,论理剀切,慷慨激越,文字文白杂陈,骈散相同,颇具鼓动性。后来他将自己撰写的论战文章以“辩康有为政见书”为题结集刊行,一时与章太炎同时蜚声政坛,名声大振。

  1905年10月,孙中山在日本成立了中国同盟会后,乘XX由日本去西贡,途经香港,黄世仲得冯自由的引荐,在轮船上谒见孙中山,并由孙中山主盟加入了中国同盟会。中国同盟会在香港设有分部,是革命派在国内发动武装斗争的主要联络据点,黄世仲先后担任香港分部的交际、庶务,是分部的主要成员之一,负责联络各地堂会势力和工商界群众,参予革命的实际工作。据有关的史料记载,黄世仲参加同盟会前一年,参与湘人秦力山谋划策反湘籍防军工作,参加同盟会后,他参与组织港穗报界成立优天影剧社,多次赴澳门演出粤剧,以移风易俗为名,实则宣传革命。女革命家秋瑾在绍兴英勇就义后,他即以此事为导线,结合时事创作粤剧《火烧大沙头》澳门演出。1911年4月27日同盟会在广州起义,黄世仲参与了组织工作,起义失败后,迅速写成报告文学《五日风声》在《南越报》发表,全文分十一章,共三万二千余字,真实地记述了广州起义的全过程,热情赞颂革命党人浴血奋战,英勇就义的革命精神。

  黄世仲在办报方面成绩尤为卓著。1904年他离开《中国日报》,协助郑贯公创办《世界公益报》、《广东日报》和《有所谓报》,任上述三报的编辑、记者或撰稿工作。1906年,与其兄伯耀在广州主编旬刊《广东白话报》和《中外小说林》,并参与《社会公报》和《南越报》的编辑、撰稿工作。1911年任香港《新汉日报》总司理兼撰述。办报是黄世仲宣传革命的主要工作,他以笔代舌,宣传革命。黄世仲办报,以庄谐并举,活泼多样,可读性强著称,如他在《香港少年报》里,分庄谐两部,辟“政治谈”、“照妖镜”、“粤之声”、“学界潮”、“新笑林”、“采风录”、“故事丛”、“新舞台”、“蜃楼影”、“工商部”、“杂记”、“港志”、“发言台”、“新说部”、“演义”、“强权镜”等十六个栏目。

  黄世仲是在1905年至1907年间以小说及小说理论挤身小说家之林,是革命派的著名小说家。

  黄世仲的小说理论,大多发表在他创办的《中外小说林》上。他的小说理论一个显著的特点是非常关注国民性的问题。他呼吁“籍小说振国民之魂”(《文风之变与小说将来的位置》)。③他注意从民族精神这一层面来思考改造国民性的聚焦点,他强烈批判毒化国民魂灵的“神道”,提倡学习西方民族冒险、尚武、自由、创造和民主科学的精神,改造习惯于“浸谣四书五经”、“畏君主、畏圣人、畏天命”的文化心态,要象西方文艺复兴和启蒙运动那样,用小说对民族进行启蒙,“以振国民精神,(《中国小说家向多托言鬼神而阻人群慧力之进步》)。④如何发展中国小说,黄世仲以一种世界眼光和世界胸襟,既不主张“乞灵于译本”、也不赞成“动以保存国粹之说”(《学堂宜推广小说为教科书》)。⑤既要对传统文学的继承和扬弃,又要对西方文学认同和借鉴,以翻译小说为前锋,以自著小说为后劲。他提倡中国小说要走出国门,参与世界文学的竞争,用他的话来说,就是让“中国之施耐庵、罗贯中、曹雪芹、外国之柴四郎、福禄特尔辈竞长争胜”,在中外文学交汇竞争中发展(《小说风尚之进步以翻译说部为风气之先》)。⑥

  对小说在文学中的地位,黄世仲的着眼点在于爱国保种,救亡图存的社会责任感和神圣使命感。他也象梁启超一样,非常强调小说的社会作用和政治功能,奉小说为正宗,小说要“占文坛上最优之位置’,(《文风之变与小说将来之位置》)。⑦但他与梁启超的立足点不同,如果说梁启超是用政治家眼光衡量小说的话,黄世仲是用小说家的眼光来看小说的。因此,黄世仲比较注意对于小说艺术规律的探寻。他鲜明地提出“小说之能事,不外道情”的论题,并阐述了情感在小说创作中的地位和作用。他认为,小说是作家主观情感和创作冲动的凝聚物,而作家的情感的表现,不是通过金鼓喧天的政治扬声器,而是情与事水乳交融,所谓“其言事也,无一不以情传之;其言情也,无一不以事附之”,“于己之情,体贴入微,即于人之情,包括靡尽”(《小说之功用比报纸的影响更为普及》)⑧也就是说,作家应将自己的情感体验化入描写对象之中,对人物的性格、身世、命运感同身受。对小说中的人物,黄世仲很注意感情的个性化和典型化。他认为,“于一人之情,能曲以相近,即于普天下之情,能平以相衡”(《小说之功用比报纸的影响为更普及》),⑨也即是说,只有注意了人物情感的独特个性,才能赋予各种人物不同的感情色彩,写出具有概括性的人物典型,所谓“写儿女之艳丽,着以浓情,写英雄之事业,着以豪情。故‘石头’一记,无史湘云则不豪,亦尤‘会真’一记,无红娘则不艳,情之所依附者也”。⑩

  黄世仲的小说理论,还深入到创作方法中去,论述了人物塑造、故事情节、结构布局,以及小说艺术的虚构等问题。由于黄世仲是从创作实践中来探求小说理论的,因而他的小说理论更贴近于创作实际,而且努力运用到他的小说创作中去,这对于匡救小说创作时弊有积极的指导意义。如论人物塑造,他提出“以人事造焉”⑩的原则,即按照现实生活中人的性格发展逻辑去揭示其性格的内在矛盾,写出人物的优点和缺点,勾勒出人物的性格特征。对故事情节,主张在“奇”上做文章,“事愈奇则事愈警,事愈妙则笔愈佳,事愈繁则笔愈简,其中铺排煊染,曲折迥环,起伏照应,穿插线索,相承一气,使读者心目为之爽然,神情活现”(《小说之功用比报纸的影响更为普及》) ⑩对于艺术虚构,也很有真知勺见。他认为艺术创造要植根于生活真实,但又要用“文人之笔”把生活真实分为艺术真实,“不必遂有其事迹,而殆实有其情理,有其情以为即有其事”(《改良剧本与改良小说关系于社会之轻重》)。⑩

  黄世仲的小说理论,体现了吸取西方文学的小说理论,继承与革新中国传统的小说理论的革新精神,比维新派倡导的“小说界革命”的理论有了长足的进步。当然,黄世仲的小说理论,还没走出小说政治化的怪圈,他与维新派的小说理论一样,夸大了小说的地位和作用,将社会之进化,民智之进步,都“归功于小说之功臣,”⑩仍然困囿于小说救国论的唯心史观的窠臼之中。受文学工具论的流风所及,在历史小说创作中,没有处理好历史真实与艺术真实的关系,以理念代替真实,出现违背历史真实的毛病。

  黄世仲进行小说创作时间不长,从1905年开始在《有所谓报》连载《洪秀全演义》算起,至去世时止,只有八年时间,但硕果累累,出版中长篇小说十余部,计有:《洪秀全演义》、《廿载繁华梦》(一名《粤东繁华梦》)、《党人碑》、《大马扁》、《岑春煊》、《宦海升沉录》(一名《袁世凯》)、《黄梁梦》、《宦海潮》、《陈开演义》、《镜中影》、《广东世家传》、《新汉建国志》等。这些小说,或写现实,或写历史,都充满了强烈的民族思想和革命激情,或暴露晚清官场的腐败黑暗,或揭露抨击维新党人的保皇面目,或歌颂民主革命的主义和理想,或借古喻今,针贬时政,在一定程度上反映了晚清社会尖锐的民族矛盾和阶级矛盾,表现了革命党人改革中国的决心和胆识。如《大马扁》直斥康有为为大骗子,欺世误国,《宦海升沉录》写袁世凯在晚清官场中的发迹和衰落,《黄梁梦》写和砷之豪奢,《宦海潮》写张荫垣之浮沉,《镜中影》记庚子拳变之时事,《岑春煊》揭露广东官场之黑暗,《广东世家传》写广东豪富的盛衰史等,矛头直指清朝反动的政权,而且直接或间接地与民族民主革命时代潮流紧密相连。其中最著名的是反映太平天国革命的《洪秀全演义》,这也是革命派小说的扛鼎之作。

  《洪秀全演义》共54回(未完),1908年在香港出版。出版前,曾在《有所谓报》和《香港少年报》连载过部分章节。小说从道光后期朝政腐败,洪秀全等酝酿、发动金田起义开始,写到咸丰末年,太平天国内讧,清军四面围攻,靠李秀成、陈玉成支撑局面为止(长江文艺出版社1981年出版的《洪秀全演义》,则是已完本,写到洪秀全见大势已去,服毒自杀,不久天京失陷,李秀成殉难)。作者写此书的目的,在自序中就明确指出,要破历史上“成王败寇的谬说”和清政府强加于太平天国的“发逆洪匪”的诬称,写“洪氏一朝之宝篆”,“传汉族之荣光”。小说按照这一意图,将清朝统治者及其政权放在暴露、抨击的位置上,揭露“清廷无道,官吏贪庸”,依靠洋人,绞杀革命的种种罪行;太平天国则放在革命义师的位置上,歌颂他们“戮力同心,共挽山河,救民水火”的革命英雄业绩。小说还虚构一个太平天国军师钱江,通过钱江这个人物,颁布具有鲜明的民主革命色彩的兴王策十二条,实行体现平等、自由、民主思想的政治制度。这些都是按照同盟会的“驱除鞑虏,恢复中华,建立民国,平均地权”的纲领精神来写的,表现了强烈的民主革命色彩。这部小说出版之日,也正是民族民主革命日益高涨之时,小说的出版,对革命派宣传群众,发动推翻清廷的武装斗争,起着积极的鼓动作用。

  《洪秀全演义》的结构取法于《三国演义》,以事件为主线,多线交叉发展。在革命阵营方面,以洪秀全带领农民打江山为主线,以内部争权谋私,相互倾轧残杀为副线;在敌人营垒,以清廷调兵遣将镇压革命为主线,以朝廷内外交困,要依靠洋人,绞杀革命为副线,主副线交叉,敌我交叉,虽然它没有《三国演义》那样波澜壮阔,却也跌宕多姿,较好地展示了太平天国武装夺取政权的动人心魄的战斗。小说刻意塑造正面人物,写出了一批具有时代精神光辉动人的英雄形象;李秀成负重致远,力挽颓势;冯云山耿直坦诚,见义勇为,忠肝义胆;石达开雍容儒雅,智勇双全;钱江足智多谋,深谋远虑;洪宣娇搴旗斩将,一代英姿;还有壮志豪情,视死如归的林凤翔,毁家赴义的韦昌辉,坚守九江,为国捐躯,殉难时“双目尤闪闪如生”的林启荣等,都给人以深刻的印象。小说在塑造人物时,是实践了他的小说理论的,比较注意通过特定环境,人物的外在活动、言行举止,多侧面地刻划。对英雄人物,既写他们的主导的英雄性格,也不回避他们性格的弱点,如写洪秀全,既重笔浓彩写他叱咤风云,沉着稳重,文才过人的英雄品格,又写他优柔寡断,偏信多疑,狭隘偏私的负面情操。对于敌对人物,也不是一味罗列丑行,而是在写敌人凶残、诡谲、贪婪的主导性格的同时,也注意写他们性格上的长处,如小说中的曾国藩,有虚伪、奸诈、残暴的描写,也写他文韬武略,处事沉着老练,且善于笼络人才的政治家的度量。左宗棠专权好胜而又处事决断,向荣英悍耐战而又短于机谋,也很有性格光彩。黄世仲在《洪秀全演义》的人物描写,也不同程度地体现在他的一些小说中,形成了他刻划人物的特点。

  《洪秀全演义》的缺点也比较明显。一是以狭隘的反满思想掩盖了反封建统治的思想,二是不顾历史的真实,从宣传资产阶级政治的需要出发,改造历史,不仅虚构了钱江这个关系太平天国事业兴亡的关键人物,而且对天朝的政治设施,人物之间的关系变化,不少与历史的实际有较大距离,书中引用的一些诗文,也多出于伪作。但瑕不掩瑜,《洪秀全演义》的出版,在社会上产生了巨大反映,“出版后风行海内外,南洋美洲各地华侨几于家喻户晓,且有编作戏剧者,其发挥种族观念之影响,可谓至深且巨。”⑩

  辛亥革命后,黄世仲被广东军政府任命为机密部参议。参预军政府机要事宜,旋又出任民团总局局长,负责整编民军工作。然而,黄世仲万万没有想到,广东军政府已开始权力倾轧,当时广东军政府代理都督陈炯明趁都督胡汉民北上充任孙中山总统府秘书长之际,为排除异己,扩充本身势力,提出一个裁编民军的计划,黄世仲不知就里,联合部分民军领袖极力反对,招致陈炯明的忌恨。陈炯明先于1912年4月9日以图谋不轨罪将黄世仲逮捕,当南北统一告成,胡汉民随孙中山南归之后,又假手胡汉民以“侵吞军饷”罪于5月3日将黄世仲枪杀,死时年仅40岁。黄世仲死后,国民党政府曾有人提出为黄世仲冤案昭雪并立纪念碑,却终未能实行,成为民国史上一宗始终未能昭雪的冤案。

  注:①冯自由《革命逸史》二集。商务印书馆1943年2月版。

  ②二文见《新民丛报》第16、20、24号(1902年),亦见《康有为政论集》(汤志钧编),(北京中华书局1981年版)。《南海先生最近政见书》,上海清光绪二十八年(1902年版)。

  ③《中外小说林》第一年第六期(1907年)。

  ④《中外小说林》第二年第三期(1908年)。

  ⑤《中夕小说林》第一年第十八期(1908年)。

  ⑥《中外小说林》第二年第四期(1908年)。

  ⑦《中外小说林》第一年第六期(1907年)。

  ⑧《中外小说林》第一年第十一期(1907年)。

  ⑨同注⑧

  ⑩同注⑧

  ⑩同注④

  ⑩同注⑧

  ⑩《中外小说林》第二年第二期(1908年)。

  ⑩同注④

  ⑩冯自由(《洪秀全演义》作者黄世仲),见《革命逸史》第2集,商务印书馆1943年2月版。

  作者:钟贤培,华南师范大学中国古文献研究所教授。
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