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〔原创〕读史有感(1)-不近人情需小心

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发表于 2014-3-16 10:23:38 | 显示全部楼层 |阅读模式
读史有感(1)-不近人情需小心
   
    援引《史记卷三十二齐太公世家第二》:管仲病,桓公问曰:“群臣谁可相者?”管仲曰:“知臣莫如君。”公曰:“易牙如何?”对曰:“杀子以适君,非人情,不可。”公曰:“开方如何?”对曰:“倍亲以适君,非人情,难近。”公曰:“竖刀如何?”对曰:“自宫以适君,非人情,难亲。”管仲死,而桓公不用管仲言,卒近用三子,三子专权。
这段历史我在中学时代听讲《东周列国志》的时候也听过,那时候还小,不大理解。出来社会历练后才稍有理解。
    在当今的现实社会中,尤其是职场中,周围类似易牙、开方、竖刀这样的谄媚之徒屡见不鲜。怎样识别、防范这种人?其中一个方法就是看这些人所作所为有没有“非人情”的地方。当然,自己首先要心态正。否则,人家说几句奉承话就轻飘飘了,那还有什么识别能力可言?
这种方法不但适用于职场,现实生活中的很多场合都用得上的。例如情场。现实社会中好多女的都希望男的对她们很好。甚至对一些“非人情”的“示好”特别受用,那中招就是高概率的事了。不做进一步展开了。
    齐桓公因为误用谄媚小人而导致国家昏乱,连自己的尸体都无法正常下葬。现代社会也常见谄媚之徒坏事。其实很多东西都是共通的。历史往往在不断重复。我们希望好的事情能够重复,而避免不好的事情重复。所谓:“以人为鉴,可以明得失;以史为鉴,可以知兴替”。
急就之章,愿作抛砖引玉之用,引各方高人竞相评说历史。
发表于 2014-4-12 12:26:22 | 显示全部楼层
倍亲以适君,是什么意思?
 楼主| 发表于 2014-4-12 22:09:14 | 显示全部楼层
估计是通假

背 或 悖 的意思。

忘记了开方这个小人干的“倍亲”的事儿了

搜索一下即可。
爱因斯坦 发表于 2014-4-12 22:06

有道理。
发表于 2014-4-13 15:42:29 | 显示全部楼层
老五只说对了一半。
倍,本意就有“背向”的意思,引伸为“背弃”。而背,本意是“脊背”的意思,也引伸为“背离、背向”之意。
倍,先秦时较常用,礼记大学里有“上恤孤面民不倍”句。

管仲说得很对,如果一个人连自己的父母都不爱,他怎么可能去爱别人,更不要提忠君爱民了,所做“亲君状”,用今天的话讲,就是作秀,而且是为了一己私利,为了私利什么事儿他都会做。
发表于 2014-4-16 00:18:38 | 显示全部楼层
君君臣臣,都是假设的前提。这点,与西方科学一致了。
发表于 2014-4-22 21:08:28 | 显示全部楼层
嗯,

倍:

古同“背”,背弃,背叛。

既然是”同“,那看来算不上通假了。

就是不知道 ”同 ...
爱因斯坦 发表于 2014-4-13 04:30 PM


同和通当然是两个字,只是义项有相似的而已。

一般而言,通假是单向的,A能通B,B不能通A;同,是双向的,A与B同,B与A亦同。
发表于 2014-4-22 21:11:07 | 显示全部楼层
回复  gefeng

至于 开方的事情, 我觉得历史细节细节不足的情况下,不足以从“人情”的角度将开方和另外 ...
爱因斯坦 发表于 2014-4-13 04:47 PM


不近人情,这四个字很重要,否则就有作秀的嫌疑,并非出于真心。中国的传统是“情”,有人就有“情”,社会就由人组成的,没有人那是机器的世界。
发表于 2014-4-23 13:38:44 | 显示全部楼层
楼主是读史,不是读历,要分清楚。
 楼主| 发表于 2014-4-23 16:18:31 | 显示全部楼层
回复 13# 天汉子民

改过来了。
发表于 2014-4-25 10:48:20 | 显示全部楼层
鸿版,管仲说的“非人情”是“不近人情”的意思吗?好象管子口中的“非人情”跟我们现代所理解的“不近人情”不是一个意思吧?
 楼主| 发表于 2014-4-26 10:22:04 | 显示全部楼层
回复 15# 我心蒙尘


    我说的“不近人情”是指跟通常的,一般的人情世故不接近,不相似。跟现在一般人理解的意思有差异。
发表于 2014-5-5 22:31:50 | 显示全部楼层
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